jornadas de ecologia social y política 2017

PROGRAMA 2017

EU

Marzo

jornadas de ecologia social y política 2017 – avance de programa

Día 22 

18:00 a 20:45 Centro Cultural Okendo

Panel de Innovación en Ecología

Presentación de cinco experiencias y protectos de innovación en ecología apopyadas en fotos; coloquio y networking:

-Comercialización de energía 100% renovable. Goiener
-Fabricación de biodiesel comunitario. Oier Zenigaonaindia
-Finca experimental pionera en agricultura ecológica. Karabeleko

Presentados por Triodos Bank
-Casa de paja, el camino hacia la casa pasiva en bioconstrucción. Brizna del Norte-Bioconstrucción
-Activistas del transporte sostenible. Txita

Más información

Día 23

18:30 a 20:45 Centro Cultural Loiola

Movimiento asociativo I

Ekologistak Martxan

Relatos de una guerra amazónica.

Proyección del documental “Jirau y San Antonio: relatos de una guerra amazónica”; presentado por Izaro Basurko (Responsable de la relación con MAB-Movimento dos Atingidos por Barraganes en Brasil de Ekologistak Martxan/Ingeniería sin Fronteras).

2016, 1,06min. Dirección: Bruno Ferrari y Douglas Estevam, Producción: Brigada Audiovisual “Eduardo Coutinho”(Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem terra) /MAB.

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En el medio de la Amazonía viven personas y estas personas hablan.Y si las personas no hablaran, el río hablará. Prostitución infantil, contaminación del agua, cientos de kilómetros de árboles muertos, toneladas de peces muertos, miles de familias sin hogar y sin trabajo. Parece que el progreso prometido por la construcción de centrales hidroeléctricas en el río Madeira, en Rondônia, paso de largo en esa región.

Este trabajo tiene como objetivo dar voz a lxs afectadxs que sufren y luchan a diario para garantizar sus derechos. Este es el caso de Nilce de Souza Magalhaes, mujer, pescadora y luchadora, que meses después de la grabación de esta película fue asesinada. Para Nicinha, y todas las personas afectadas de la región amazónica, no un minuto de silencio, sino toda una vida de luchas.¡Agua para la vida, no a la muerte!

Día 24

18:30 a 20:45 Centro Cultural Loiola

Movimiento asociativo II

Red Saretuz

Consumo y Felicidad. Tipi Tapa hacia Vidas Sostenibles

Estreno del documental “Tipi Tapa hacia una Vida Sostenible” presentado por el jubilado protagonista Pedro Martinez.

2017, Dirección: Mugarik Gabe, Producción: Curruscu. VO castellano, Subt. Euskara.

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Corto Mapa Saretuz para dar a conocer los puntos de la ciudad donde puede consumirse de forma responsable.

Tras la proyección habrá un coloquio con Pedro Martinez y dos personas más, una mujer que lleva un modo de vida coherente con el consumo responsable, un tendero de Loiola que hace posible que tengamos un modo de vida más sostenible y una tienda de la red del Mapa Saretuz.

Día 25

10.30 a 13:30 Centro Cultural Loiola

Taller de Ecologia con enfoque gestaltico

Izkali. escuela de gestalt

El curso de un rió: vivencias y subjetividad

Taller vivencial basado en el flujo del río como evocador de procesos vitales y a la vez como elemento de reflexión sobre la conservación de la calidad de nuestra riqueza fluvial en tanto que patrimonio natural y bien común. Más info

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notas del taller #DocumentandoAutogestion impartido en Etopia-Zaragoza, febrero2017

Los días 20 al 24 de febrero del 2017 realizamos un taller intensivo en Etopia (Zaragoza) organizado por la fundacion Zaragoza Ciudad del Concimiento. El taller fue impartido por Juanjo Díaz responsable del proyecto.

A lo largo de los días tratamos diversos temas según un programa dialogal resultado de una propuesta nuestra y las necesidades emergentes por parte de los participantes. El taller fue práctico y ajustado a los asistentes.

Muchas de las reflexiones abundaron en temas ya tratados en las jornadas anteriores. Recogemos solo las aportaciones nuevas.

Sobre la documentación de encuentros y jornadas, resaltamos el valor que tiene un registro-ojo (grabación tal cual, continua e integra, el observador total) en el sentido de que las personas que no hayan podido asistir tengan la oportunidad de seguir los encuentros, conferencias, mesas redondas, coloquios, etc.
Lo vemos tambien importante como archivo en sí mismo y como referencia de posición histórica a lo largo de un proceso

Sin embargo, consideramos que es un material con poco atractivo para quienes no estén especialmente interesados en el evento concreto de que se trate; son grabaciones largas, a veces de dos horas o más, carentes muchas veces de cambios de perspectivas, sin dinamismo, sin recursos estéticos, que requieren una atención sostenida si se quiere seguir el contenido de lo dicho.

Es más probable que alguien quiera escuchar una parte del evento, bien porque lo que más interesa es la intervención de un ponente concreto (o lo que representa) o porque hay diversas secciones e interesan más unas que otras.

Por eso, para este caso vemos muy necesario incluir un fotograba de texto al principio, a modo de indice, con los minutos de cada sección, ponente, intervencion, etc Aunque muchas plataformas como Youtube tienen la opción de incluir esa info en texto, y así sirve a efectos de búsquedas e indexados en la web, es mejor que quede en el propio video como ayuda al que lo ve, pues no siempre se accede a los videos desde la propia plataforma sino a traves de otras rrss y ahí no se lee la info complementaria.

Nos pareció muy necesario incluir titulos, subtítulos o logos sobreimpresos, incluso con marcas de agua, según el caso a lo largo de todo el video, para contextualizar el evento y como referencia de identidad-marca de los organizadores o entidad de referencia.

Tambien vemos muy importante en estos materiales, el uso de cintillos de texto que expliquen o contextualicen lo que se ve/oye en el momento. Toda esa información complementa el registro directo.

En cuanto a planos vimos la diferencia entre recoger solo la mesa o recoger mesa y publico (en el caso de un coloquio) para transmitir la idea de dialogo.

Por el interés de algunos asistentes, y gracias al conocimiento de unos y de otros, dedicamos un tiempo a comentarios técnicos sobre las grabaciones. Van a continuación.

Es muy importante asegurarse de que el sonido va bien. Lo ideal, si se usa micro de sala es sacar una toma de la mesa de sonido a la cámara, si ésta tiene esa opción.
La otra es llevar un micro con cable, lo largo que se necesite, hasta la mesa o escenario.
A poca distancia y con un micro direccional puede valer también.
En algunas cámaras hay un buen micro que puede servir, con calidad de sonido, si la sala no tiene reverberaciones, el sonido no se acopla, no hay ruidos de ambiente o ruidos parasitos, etc
También puede valer una grabadora independiente pero en este caso hay que usar claqueta (o palmada) para acoplar en edición el video o audio del video con el audio de la grabadora (usando en edición el pico de las gráficas cuando suene el clac).

En las entrevistas comentamos la importancia del ángulo de toma del entrevistado. Los primeros planos transmiten mas cercanía y humanizan el video. Especialmente los ojos. Los medios y lejanos lo distancian y objetivan y este efecto puede ser lo que se busque comunicar con la imagen.

Vemos casos de diversos encuadres, con el busto o cara completos, y tambien cuando se corta por un lateral o la parte superior.

Repasamos los efectos de picado y contrapicado, tomas de travelling circular, etc. tambien vemos algún caso de entrevista en que se graba al entrevistador y entrevistado o a veces pequeños grupos charlando.

Comparamos diversos fondos, de telón de fondo neutro, de telones iinfograficos (evento, logos, etc), de ambiente, de personas, señalando lo importante que es que no distraigan el foco principal del entrevistado.

Relacionado con las entrevistas o grabaciones de personas en sus actividades o en los espacios que se quieran documentar, debatimos sobre derechos de imagen. Es importante tener en cuenta que no se sabe la trascendencia futura que pueda tener un documento grabado hoy. Además de temas ya vistos en las jornadas anteriores, aquí concretamos sobre cómo formalizar permisos y autorizaciones escritas de las personas que se graban. Un tema a considerar con sumo cuidado es la grabación de menores. Se necesita la autorización parental, y de ambos en caso de estar separados.

Volvemos al tema técnico del sonido de las entrevistas, y recogemos el micro de solapa (con petaca inalámbrica o cable), el direccional conectado por cable a la cámara o integrado en la camara, pértiga, o micros generales de cámara (la opción menos deseable pero a veces es la única diponible).

Para una grabación estable con cámaras medianas, o incluso handycam se recomienda usar un trípode para video aunque muchas veces se usan los de fotografía porque son los disponibles.

Hay que pensar antes el tiempo que se va a grabar y preparar baterías y tarjetas. Hay que recordar que normalmente las réflex que incluyen opción video se paran cada cierto tiempo y hay que reanudar lo antes posible sin perder demasiado contenido. Disponer de dos cameras es muy útil en estos casos para cubrir la interrupción con el trabajo de edición.

Tanto en las grabaciones de eventos de escenario o mesa como en las entrevistas, a veces se graba con móviles. Conviene usar trípode y si se puede un micro conectado al movil.
Reflexionamos sobre la grabación horizontal o vertical. Una vez grabado no tiene posibilidad de cambio. Si grabamos en vertical quedan dos bandas negras, anchas, a los laterales. A veces es una simple pifia por descuido, a veces un efecto estético buscado, y a veces se usan los espacios laterales para meter ahí, en edición, otras imágenes o texto explicativo, títulos, palabras clave, etc

Comparamos materiales de registro-ojo con una sola cámara, en una sola posición, y otro material con dos cámaras o incluso una sola cámara que cambia la perspectiva al cambiarse de lugar en diversas intervenciones de una mesa, lo que agiliza el visionado.

Sobre el documento audiovisual que muestra espacios, vemos diferencias entre materiales que lo muestran tal cual, en una especie de recorrido visual, o a partir de un evento con diversas localizaciones, y otros que usan entrevistas, material de archivo, animaciones o infografias, etc.

Desde la perspectiva del análisis de contenido, vemos un par de ejemplos sobre el mismo evento, donde se realiza un montaje a partir de fragmentos y en los que se transmiten mensajes, perspectivas y discursos completamente distintos, que apuntan a objetivos y valores diferentes e incluso discordantes.

Aun siendo un tema ya tratado en las reflexiones del 2016 volvemos a procesar criterios sobre como elaborar un mensaje cuando se pretende crear un discurso o una narrativa sobre un espacio, una experiencia o un proyecto. Y la importancia que tiene pensar previamente en el publico al que va dirigido y el medio que vamos a usar para difundirlo.

Respecto a la documentación a partir de una ficción vemos algunos casos prácticos y vemos que es un estilo en general más atractivo que un documental expositivo, entre el reportaje y el documental de idea/autor.
El gran inconveniente es que se necesitan muchos mas medios: guión, interpretación, cámaras y accesorios, etc
Pensamos en algunas experiencias de colectivos donde todos esos factores ya se contienen y una ficción podría ser una obra colaborativa en que participen guionistas, realizadores, grupos de interpretación, decoradores, vestuario, etc. Más allá de la producción audiovisual, la experiencia es de gran utilidad para la cohesión e identidad del colectivo.
Caben también aqui todas las lineas de trabajo de cine popular, cine sin autor, cine comunitario, etc

Un siguiente tema gira en torno al formato. Destacamos el valor de las series, y de las web-series, incluso sin un plan cerrado, o sea que se van acumulando capítulos sobre la documentacion de un proceso, de una serie de experiencias, etc La web-serie puede tener un sentido cronológico o no, es decir seguir una linea de tiempo o ser simplemente facetas en que la continuidad en el tiempo no es relevante.
La ventaja de trabajar con capitulo cortos es que permite acometer proyectos de envergadura asumiéndolos por tramos.

También sobre este aspecto consideramos las audiencias, ya que en muchos casos se tiende a producciones audiovisuales breves, fáciles de ver aprovechando ratos, sin que haya que interrumpirse en una narración larga.
La web-serie tiene ademas la ventaja de crear amigos, seguidores, etc en rrss. Cada nuevo episodio es un motivo de relanzamiento y el trabajo con esta perspectiva requiere un enfoque de fidelización, de crear seguidores, etc. En estos casos generar la expectativa del siguiente capitulo es muy importante.

En cuanto a la financiación, damos un repaso a los aspectos comerciales de las producciones profesionales, y sus estrategias de financiación, subvenciones, premios en festivales, etc.
En otro tipo de producciones vemos la importancia de la difusión de las creaciones en encuentros, jornadas, etc. Un tema especial fue el crowdfunding y el crowdsourcing.
La financiación resulta fundamental si el proyecto se quiere profesionalizar por darle mayor calidad AV. Esto requiere medios y normalmente gastos.

Vemos tambien la diversificación de lenguajes audiovisuales y apuntamos a la experimentación con dibujo narrativo, animación digital, stop-motion, video dibujo, y otras formas expresivas.

Volvemos a otro tópico ya considerado en la muestra anterior, la clásica divergencia en el mundo del documental, sobre si hacer un guión previo o ir construyendo sobre lo grabado y el devenir del proceso. En esta ocasión, subrayamos la importancia del curso de los acontecimientos en la realidad que queremos documentar. Estos son en ocasiones el autentico motor del proyecto, los que generan en si mismos la tensión narrativa, los disparadores o disruptores, etc. Vemos un caso práctico y lo desentrañamos a través del making-off con su realizador.

En muchos casos el guión es importante y en otros lo es la edición (montaje). El guión parece mas viable de hacerse colectivamente pero no tanto el montaje-edicion que parece dar lugar a más conflictos, discrepancias, etc.

En un sentido pragmático surgen algunas cuestiones respecto a la participación de los colectivos.
Una de ellas se refiere a cuando el colectivo, proyecto, etc ya tiene materiales audiovisuales de presentación-identidad (quienes somos) y de “marketing institucional”. En estos momentos su propia dinámica como proyecto les requiere documentar algo más interno, contando “cómo somos por dentro, como funcionamos, como interactuamos entre nosotr@s”, etc. Surgen así ideas sobre las narrativas consensuadas, las entrevistas en profundidad, los grupos de reflexión, y otros recursos de guión.

Por otra parte, se plantea que cuando un colectivo o proyecto aún nos se ha lanzado a documentar su experiencia, y ademas no tienen recursos técnicos, materiales y/o humanos para hacerlo, lo primero que necesitan es formarse en realización audiovisual. Perfilamos que un curso de video puede ser el desencadenante de un primer trabajo documental, a modo de ejercicio práctico, incluyendo guión, realización y edición.

Entre las reflexiones finales, surge la preocupación de que la mayoría de estas producciones audiovisuales de colectivos, cuando no son obras cinematográficas, suelen publicarse en redes sociales y la pregunta surge sobre qué nos deparará el futuro en cuanto a la conservación de estos materiales. La historia requiere testimonios.


Este proyecto de investigación de Campo Creativo Cero, dirigido por Juanjo Díaz, pretende indagar en los procesos de autogestión y crear recursos de libre acceso sobre este sistema de organización social. El proyecto se plasma en la creación del Archivo de Documentación Audiovisual sobre Autogestión y la creación colectiva de una serie de elaboraciones conceptuales y de tipo práctico acerca de la documentación de estas experiencias.

Para consultar el archivo en progreso:
https://campocreativocero.wordpress.com/proyectos/autogestion/documentando-autogestion-archivo-en-progreso/
Para colaborar con el Archivo enviándonos links o videos accede el archivo y usa el formulario.

Taller de Ecología gestáltica

En el contexto de las 4ª JORNADAS DE ECOLOGIA SOCIAL Y POLITICA, 2017

A cargo de la Escuela de Gestalt Izkali e impartido por Juanjo Díaz

Más información e inscripciones

Cartel de las Jornadas de Ecología Social y Política 2017

Ya tenemos el cartel de las Jornadas de Ecología Social y Política 2017 realizado por nuestras colaboradoras del Estudio Alai-Ondo, Oihana Calparsoro y Nerea Ansa:

 

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“Documentando Autogestion” inicia su itinerancia y va a Zaragoza

 

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Del 20 al 24 de febrero, la Fundación Zaragoza Ciudad del Conocimiento en colaboración con la asociación Campo Creativo Cero ponen en marcha el proyecto “Documentando la autogestión”, un taller intensivo de una semana de duración con el que se pretende dar a conocer la autogestión como modelo de organización social, explorar modelos de producción y narrativas de material audiovisual y dotar a los espacios y proyectos autogestionados de herramientas que permitan generar a largo plazo un archivo de estas experiencias y sus procesos.

“Documentando la autogestión” pretende fomentar la documentación audiovisual de estas experiencias, por un lado para normalizarlas a través de medios de comunicación, y por otro para recoger un conocimiento acumulado que no se diluya sin quedar registrado de alguna forma, como herramienta para conservar una parte de nuestra historia contemporánea.

Este proyecto está dirigido a todas aquellas personas interesadas en conocer diferentes formas de documentar las experiencias y proyectos autogestionados de los que forman parte. Entre estas experiencias están los centros sociales, espacios ciudadanos, cooperativas de producción, de consumo o de servicios con buen nivel de autogestión (industria, enseñanza, artes, vivienda, etc), centros culturales o de vivienda ocupados o en diversos tipos de cesión de uso, espacios patrimoniales reapropiados para la ciudadania, grupos de crianza, iniciativas solidarias, asociaciones vecinales, laboratorios y grupos de makers, etc.

Leer más aquíaquí.

Como ya publicamos en la web, en mayo y junio del 2016 realizamos la primera edición de “Documentando autogestión” en Intermediae de Matadero-Madrid. ver aquí

El próximo mes de febrero será la segunda edición en Zaragoza, concretamente en Etopía, gracias al apoyo de la Fundación Zaragoza Ciudad del Conocimiento.

El curso/taller será dinamizado por Juanjo Díaz, coordinador de proyectos en Campo Creativo Cero y promotor de Documentando Autogestión. Trabaja desde la psicología social y comunitaria, la intervención cultural, la creatividad y el enfoque de la gestalt.

Todo el material de trabajo generado en los coloquios y grupos de trabajo, así como los materiales audiovisuales presentados por los diversos colectivos pasará a nutrir el Archivo de Documentación Audiovisual sobre Autogestión que Campo Creativo Cero se ocupa de mantener y poner a libre disposición de tod@s.

Amara Frontoia, Donostia

Castellano

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Nere aitaren eskutik datorkit frontoiekin eta pelotaren munduarekin lotura. Aita pelotari afizionatua zen eta beti pelota munduan sartuta ibili zen eta bere bizipen eta afizio hori familiari transmititu digu. Txikiak ginean pelota partiduak ikustera eramaten zigun eta telebistan pelota erakusten hasi zirenean etxean ere pelota ikusten genuen. Aurrerago bikotearekin Amara auzoko beste etxe batera aldatu nintzen eta kasualitatea Arroka frontoiaren ondo ondoan hartu genuen etxe. Hiru ume izan nituen eta hauei ere transmititu zaie pelotarekiko afizioa. Horrela, pelotarekiko afizioa eta lotura, baita Amara auzoan pelotarekiko lotura, betidanik ezagutu det nere familian.

Hasiera batean, Amarako auzoak frontoi bakarra zuen. Ondoren Arroka kaleko etxea eraiki zutenean, udalak gomendatu zien kirola eta auzotarren bateragune izango zen leku bat eraikitzea eta hala, Arroka frontoia eraiki zuten.

Nire hiru semeak, Arroka frontoiaren ondoan zegoen etxean jaio ziren eta guretzako naturala zen umeak ezer esan gabe frontoira jeistea. Modo natural batean bizi genuen frontoiarekin harremana, guretzako beste espazio familiar bat zen.

Hiru semeetatik nagusienari kirolerako gaitasuna txikitatik nabari zitzaion. Aitonak pelota bat oparitu zion txiki txikia zenean eta berarekin eramaten zion pelota partiduak ikustera, frontoietara pelotan jolastera, etabar.

Egun batean, aitonarekin joan zen Easo plazan zegoen merkatu bat ikustera. Bertan esku pelotak saltzen zituen postu bat zegoen. Aitonak pelota nola egiten zen azaltzen zion bitartean nere seme zaharrenak pelota hartu eta boteak ematen hasi zen. Postuan zegoenak aitonari galdetu zion ea umeak bazuen pelotan jolasteko ohitura eta aitonak erantzun gustatuko litzaiokela pelotan jolasten ikasiko balu baina auzoan ezer ez zegoela kexatu zen. Hala, bien artean hitz egiten hasi ziren eta Amarako pilota eskola sortu zuten.

Egun horretatik aurrera, nere seme zaharraren adineko lagunak bildu zituzten eskolan eta Donostiako beste auzoetako pelota eskolekin txapelketak antolatzen hasi ziren. Txapelketa hauetako partidak gehienak Amarako frontoiean jolasten ziren, baina batzuetan Arroka frontoia ere erabili hoi zen.

Nere aita erretiratu zenean Amara frontoiaren egoera hobetzeko lanean jardun zuen. Orduak pasatzen zituen udaletxean eta baita pelota federazioan eta hala lortu zuen frontoiari txapela jartzea, sarea eta baita aiteak tenporizadore bat izatea gauetan frontoira sarbidea debekatzeko, goizetan jolastera ziohazenek frontoia jolasteko prest aurkitu zezaten.

Modu berean, Amarako pelota eskolari bere denbora dedikatu zion. Lagun Artea elkarte gastronomikoari laguntza eskatu zion pelotariei kamisetak egiteko eta Gipuzkoa mailako txapelketetan jolastea lortu zuen.

Hasieran zazpi pelotari ziren eta bi entrenatzaile, nere aita eta Jon, Easo plazako pelota saltzailea. Nere ustez, eskolako ezaugarrietako bat nolabait bere laguntza eskeini zuten pertsonen arteko aniztasuna zen. Adibidez, euskal preso batek kartzelan zegoela esku-pilotak egiten zituen eskolarako eta kartzelatik atera ostean laguntzen jarraitu zuen. Kontzientzia objetore izandako persona batzuen laguntza ere izan zuten.

Garai honetan 40 ume batu ziren eskolan, auzokoak zirenak eta ez zirenak batera. Umeen artean ere aniztasuna zegoela esango nuke. Jokalarien artean gogoratzen dut Itxasoren historia. Pelota gogoko zuen Amara berriko neska bat zen Itxaso. Oso ona zen jokoan eta jolasten hasi zenean ez zegoen ezberdinatasunik neska edo mutilen artean. Duela 15 bat urteko kontua da hau. Adinean gora joan zen eta momentu batean esan zien Itxasok aukeratu egin behar zuela; mutilekin jolasten jarraitu edo nesken liga batera pasa. Nesken ligarik ez zegoen orduan, ez bait zegoen pertsona nahikoa. Nere aita eta Jonek Itxasoren nahiaren alde egin zuten, mutiletan jolasten jarraitu nahi zuen eta hala aurrera egin zuen eta bi alditan izan da Donostialdeko txapelketaren irabazle. Gogoratzen dut baita ere errkurtso gutxi zuen familia bateko ume bat hasi zela jolasten eta bere anai txikien zaindari zenez, hauek ere frontoira etortzen ziren eta azkenean jolasten amaitu zuten. Gainera, nolabait umeen gurasoak ere konprometitu ginen eskolarekin eta parte hartzen genuen. Kotxea genuenok txapelketetara bidaiak antolatzen genituen edo baita frontoiean bertan merendolak ospatu, etabr. Harremana egin genuen elkarren artean, eta nahiz eta orain ez hainbeste ikusi, mantentzen ditugu.

Orain iada ez da pelota eskola mantentzen. Hala ere, urteko, auzoko festetan, nere aitaren, Federico Casanova, homenaldia ospatzen da pelota partidu batekin eta Donostiako Igeldo, Antiguo eta Alde zaharreko pelota elkartekoak etortzen dira partidua jolastera.

Horrela, bizitza osoan frontoia eta pelotaren inguruan egon naiz.

                                                                                                                             Mari Paz, 2016ko abendua.

 

Frontón Amara, San Sebastian

Euskera

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Mi unión con el frontón y con el mundo de la pelota es a través de mi padre que era pelotari aficionado y siempre se movió en el mundo de la pelota, transmitiendo esta afición a la familia. Cuando yo vivía con mis padres, él nos llevaba a ver partidos de pelota o más tarde, cuando empezaron a transmitirlo por la televisión en casa se veían partidos de pelota, etc. Después, me mudé con mi pareja a otra casa en el mismo barrio de Amara y casualidad esta casa estaba pegada al frontón Arroka. Más adelante, tuve la suerte de tener tres hijos y esta afición también se ha transmitido a ellos. Esta afición y unión con la pelota y también con la pelota en el barrio de Amara, de una manera u otra siempre a estado en mi familia.

En un principio, el barrio de Amara sólo tenía un frontón. Cuando construyeron la casa Arroka número 2 en la calle Arroka, el ayuntamiento recomendó construir un espacio recreativo, relacionado con el deporte y la socialización de los vecinos y vecinas del barrio. Así se construyó el frontón Arroka y un parque detrás del frontón

Mis tres hijos han nacido en esta casa cerca del frontón Arroka. Al mayor de los tres, se le veían maneras de jugar a pelota desde pequeñito. De hecho, el primer regalo que le hizo su abuelo fue una pelota. Le llevaba a ver partidos de pelota, a jugar a los frontones, etc.

Una vez, fue con su abuelo a un mercado que se celebraba en la plaza de Easo. Allí había un puesto donde vendían pelotas para jugar a pelota mano y también enseñaban cómo hacerlas. Mi hijo cogió una pelota mientras el abuelo le explicaba cómo se hacían, etc. El vendedor, que era amigo del barrio, le preguntó a mi padre por su nieto pues se dio cuenta que manejaba bien el bote. Mi padre le comentó que le gustaría que aprendiese a jugar pero que en el barrio no había nada, etc. y así hablando, entre ellos dos crearon la escuela de pelota de Amara.

A partir de este encuentro juntaron a amigos de la edad de mi hijo mayor y comenzaron a relacionarse con escuelas de pelota de otros barrios de Donostia y comenzaron a organizar campeonatos entre ellos. La mayoría de estos partidos se jugaban en el frontón de Amara, aunque cuando éste estaba ocupado se jugaba en el frontón pequeño o Arroka.

Cuando mi padre se jubiló dedico su tiempo a mejorar las condiciones del frontón Amara. Se pasaba horas tanto en el ayuntamiento como en la federación de pelota y así consiguió tapar el frontón para resguardarlo, colocar redes, colocar una puerta con temporizador para evitar la entrada de personas por las noches pues muchas veces el frontón estaba descuidado para quienes iban a jugar a pelota por la mañana.

Del mismo modo dedicó su tiempo a la escuela de pelota de Amara. Consiguió involucrar a la sociedad gastronómica-deportiva Lagun-Artea de Amara que compró camisetas para los jugadores y entraron en los campeonatos recorriendo toda Gipuzkoa. Al principio eran 7 chaval@s con dos entrenadores; mi padre y Jon, el vendedor de pelotas del mercado de la plaza de Easo. Tuvieron ayuda muy diversa como un expreso vasco que comenzó colaborando desde la cárcel haciendo pelotas y cuando salió también continuó colaborando, así como personas que fueron objetores de conciencia que también estuvieron ayudando. En una época muy buena llegaron a ser unos 40 niños y niñas en la escuela. La escuela acogía a personas muy diferentes y les trataba como iguales. Por ejemplo, recuerdo el caso de Itxaso, una chica de Amara Berri que le gustaba mucho jugar a pelota y además era muy buena. Más o menos estoy hablando de una situación de hace 15 años. Itxaso jugaba a pelota y competía contra chicos y chicas indistintamente. No hacían distinción hasta una edad avanzada. Cuando llegó ese momento le hicieron decidir, si competía contra chicos en una liga o en otra donde jugaría con chicas, que en ese momento no había suficientes cómo para competir. Desde la escuela, se opusieron a la decisión y se mantuvieron en que continuase jugando como el resto; y bueno, continuó y en dos ocasiones ganó el campeonato de Donostialdea.

En la escuela de pelota de Amara se juntaron chavales y chavalas del barrio y los que no eran también. Yo recuerdo que crearon un grupo muy diverso. Recuerdo también a un chico de una familia con pocos recursos. Comenzó a jugar en la escuela y cómo él cuidaba de sus hermanos pequeños, éstos venía con él al frontón y al final también ellos fueron parte de la escuela. Mi padre cómo antes he mencionado, consiguió que la sociedad gastronómica comprase las camisetas, y luego los padres de cada chaval también nos involucramos y participábamos de alguna manera; organizábamos los coches para llevarles a los campeonatos, hacíamos merendolas en el mismo frontón del barrio, etc. Hicimos bastante relación que aún hoy en día, aunque no nos veamos de igual manera, perduran.

Ahora, aunque ya no exista la escuela de pelota de Amara, cuando se celebra el memorial de mi padre, Federico Casanova, siguen viniendo de las escuelas de pelota de barrios de Donosti como Igeldo, Antiguo y Alde Zaharra.

Y bueno, casualidades de la vida siempre alrededor del frontón y la pelota. Muchas veces, me ha pasado, estando en casa, que mis hijos muy a menudo bajen al frontón sin avisar, de forma natural, como una espacio familiar.

                                                                                                                               Mari Paz, diciembre 2016.

Errebote plaza, Villabona

Castellano

Villabonako Errebote plazak badu bere historia. 1870. urte inguruan, plazak 45 edo 50 metro inguru zituen eta txikiegia zen errebotean jolasteko. Plaza dagoen tokian baziren gerra garaian erretako bi etxeren arrastoak eta hauek bota eta plaza handitzeko eskera egin zuten herritarrek. Arrazoia aldiz, ez zen plaza handiagoa nahi zutela errebotean jolasteko, baizik bertan egiten zen merkatuan ganadua sartzeko leku falta zutelako. Errebotean jolastea, garai hartan oraindik ez zen arrazoi nahikoa plaza handitzeko eskera bat egiteko.

Hala, eskaera onartu zen eta 70 metroko inguruko plaza eraiki edo eraberritu zuten, erreboteko jolaserako aproposa. Gaur egun dagoen frontisa garai hartakoa da eta etxe baten hormak sortzen du. Beheko partean etxe horrek “silleria” du eta hori dela eta askotan entzun da frontisa gerora jarria izan dela, baina ez, plaza haunditu zutenekoa da pareta hori. Orduz geroztik errebote plazaren historia benetan luzea da.

Erreboteak eta pelotak gerra zibila bukatu eta 3 edo 4 urtetara hartu zuen berriro indarra, 1942 inguruan. Garai hartan bazegoen pelotan zebilen komunitate bat baina gauza gutxi egiten zuten. Orduko alkateak esan zien pelota berriro martxan jartzen ez bazuten, plazan musika kiosko bat eraikiko zuela eta erreboteko plaza bertan behera geratuko zela. Horrela, taldekide hauek elkartu eta Behar-Zana pelota elkartea sortu zuten eta berriro jarri zuten martxan pelota Villabonan. Arrakasta izan du erreboteak Villabonan eta errespetatua izan da errebotea eta plaza. Orduz geroztik orain arte, ez da plazan beste zerbait eraikitzeko planik martxan jarri. Nahiz eta, gaur egun herrian antolatzen den guztia bertan egiten den eta horrek entrenamenduak mugatu egiten ditu eta plazako egoera (lurra, paretak, etbar.) kaxkartu.

60 eta 70. Hamarkadan ospe handia izan zuen erreboteak Villabona. Garai haretan jokatzen zen txapelketa garrantzitsua , “Enrique Abril txapelketa internazionala”, 4 aldiz irabazi zituen Villabonako taldeak.

Ezaugarri berezi bat zuen Villabonako errebote frontoiak, sarea ez zela erabiltzen. Normalean, herrian zerbait ospatzen zenean errebote partida bat eskaintzen zen. Urte batean Gipuzkoako kutxa ireki zen Villabonan eta hori dela eta errebote partida bat jokatu zen. Sarerik ez eta neska bati pelotak jo eta sudurra hautsi zitzaion. Gipuzkoako kutxa arduratu zen zauri horrek eragindako gastuetaz eta hori horrela, kutxako zuzendariak errebote frontoian sare bat jartzeko eskatu zuen, berriro horrelakorik pasa ez zedin.

Gaur egun ere, errebote partidak jokatzen dira gauza bereziak ospatzeko. Egia da errebotea ez dagoela bere momenturik hoberenean baina pelotak orokorrean badu bere foroa, 120 pertsona izango gara pelota inguruan.

Nola mantendu da errebotea hainbeste urtetan Villabonan? Galdetzen diot nik askotan nere buruari. 133 zesta punta pelotari profesional dira Villabonakoak, eta nik uste zesta puntak baduela zer ikusia kontserbazio honetan. Villabonan, errebotera jolasten zuten eta hemendik fitxatuak izaten ziren zesta puntara jolasteko Madril eta Bartzelonara lehenengo eta ondoren Ameriketara. Pilotari hauek oporretan edo jubilatu ostean herrira etortzen zirenean, diru asko zutenez apostuak mugiarazten zituzten, errebote partidak antolatuz. Lehendabiziko zestoak joko garbira jolasteko egin ziren, ondoren zesta luzatu eta errebotera jolastu zen eta horrela zesta puntarate.

Angelito Ugartek, zesta jokalari berezi eta karismatiko bat, Villabonan errebotera jolasten hari zela lortu zuen Ameriketera pasea. Angelito Ugarteren kasuan, beste askoretan bezela, familiatik zetorren pelotara jolasteko afizioa eta txikia zenetik zebilen pelota eta frontoietan.

Beste kuriositata bat errebotearen inguruan. Herriko festetan errebote partidua 12tan izaten zen angelusarekin batera. Baina meza 11:30tan izaten zen, beraz 12:30ak inguruan bukatzen zen eta hau bukatu arte ez zen partida hasten, apaiza ere bertan izan zedin. Orduan, meza bukatzean, orduko udaltzainak erlojua mugitzen zuen 12etara eta angelusa errezatzearekin bat hasten zen partida. Ondoren berriro ordua egokituz.

2009an eraiki zuten frontoi berria Villabonan. Lehen Errobote plazan bertan zegoen. 1932an egin zuten eskuzko frontoia erreboteko plaza aprobetxatuz. Erreboteko frontisa eskuzko ezker pareta bihurtzen zen. Eskuzko frontoiaren frontisa gaur egun botata dago. Frontoi zaharreko frontisean, zein urtetan eraikia izan zen adierazten zuten harriak berreskuratu eta oraingo frontoian jarri dituzte. Erreboteko plazan ere beste eskuzko frontoi bat sortzen zen mataderoko telapearekin. Eta herritarrek hasieran hemen jolasten zuten. Txikia zen eta motzean jolasteko balio zuen, “la motza de Villabona” moduan ezagutzen zen. Beraz, esan genezake, garai batean herri erdian zegoela pelota jokora bidaeratzen zuen lekua; errebote plaza eta frontoiak elkarrekin. Gaur egun aldiz, frontoia beste toki batera eraman dute, plaza bakarrik utziaz, eta iada plaza ere hasi da beste erabilpen batzuetarako erabiltzen; adibidez urte osoan zehar daude balontzestorako kanasta eta futbolerako porteriak jarrita. Honek zaildu egiten du errebotean entrenatzea, adibidez. Beti programatutako eguentan entrenatu behar dute eta monitore batekin.

Orain, eraikitzearako garaiean frontoiaren kokalekuari ez zaiola garrantzia ematen iruditzen zait. Agian, frontoia herriko plazan jarraituko balu, persona gehaigo urbilduko ziren pelota ingurura. Gehiago esango nuke, plazak berak bizitza gehiago izango lukeela iruditzen zait eguneroko bizitzan. Egia da plaza beste kirol batzuk egiteko ere erabiltzen dela, eta baita herriko festetan txosnak eta kontzertuak bertan izaten dira, baita asteko azoka ere, baina horretaz gain, gaur egun aisialdia taberna inguruan egiten da, eta errebote plazaren inguruan ez dago taberna askorik eta herritarrek beste tokietan egiten dute topo edo aisiaz gozatu. Neri iruditzen zait, lehen frontoia errobote plazan zegoenean leku honek bizitza gehiago zuela.

Egia da, izan zela erreboteko frontoia beste toki batean eraikitzeko intentzioa, eta beno, bi gauza gerta litezkeela uste dut; bat errebotea bertan behera geratzea edo justu kontrakoa, entrenamenduetarako askatasun gehiago izanez iada jolasten dutenek gehiago aprobetxatzea eta agian horrela persona gehiago batzeko aukera suertatzen zen.

Lehen esan dugun moduan, gaur egun 120 pertsona daude pelota munduan Villabonan. Denak lehenengo eskuz jolasten hasten dira, eta gero nahi izan ezkero beste modalitateetara pasatzen dira. Errebotean jolasteko 16 urte izan behar dituzu, hori dela eta beste modalitate bat probatu nahi ezkero adibidez 10 urterekin joko garbira jolastu zenezake, eta joko garbi bihurtzen da askorentzat errebotearen oinarri.

Gaur egun 12 bat mutil eta neska dabiltza pelotaren beste modalitate bat probatzen. Egian esan, asko kostatzen zaigu, eskuzko jokotik joko garbi edo errebotera pasoan gazteak animatzea. Alde batetik, gutxiago ikusten den joko bat delako eta txapelketak ere gutxiago direlako. Gainera ia txapelketa guztiak iparralden izaten dira, Hendaian gertuen, orduan antolamendu maila handia behar da eta umeek txapelketak nahi dituzte motibazia mantentzeko. Bestalde, orain ere ikusten dut, frontoiaren toki aldaketa honek ere eragin dezakeela; errebotean dabiltzanen entrenamenduak ere ikusteko zailtasunak dituztelako.

Gogoratzen dut, 70. Hamarkadan, errebote plazaren erdian idi demarako plaza zegoela. Beraz orduan ere, plazak balio ezberdinetarako prest zegoen. Orduan hondar gainean jolasten zen errebotea eta hondarra botatzen zutenez idi demaren aztarnak tapatzen ziren. Baina eragina bazuen jokoan, ertz bat ikutu ezkero, etabr.

Jauregik 25 urte eraman ditu pelota partiduak, txapelketak, entrenamednuak, etabr luze bat antolatzen. Gogoratzen dut, nere lehenengo partiduan Jauregik bronka bota zidala marratik pasa nintzelako. Errebote plazako forntoian jolastu nuen. Ondoren, iada pelota entrenatzeko prest amasara joan nintzen eta nor izango nere entrenatzaile eta Jauregi bera. Orain, guk hartu dugu testigua eta guk antolatzen ditugu eskuzko txapelketak, etbar.

Orain gogoratu dut, behin, II. Mundo gerra bukatu zenean, amerikanoen barku bat Donostiara iritxi zela eta Donostiako errebote plazara eraman zituztela errebote partidu bat ikustera. 1950 edo 1952an izango zen.

Beti heltzen naiz hurrengo pentsamendura: hemen diote, pelota euskalduna dela baina pelota mundiala da, euskalduna modalitate bat da. Nazio bakoitzak berea du. Adibidez, ni Holandan izan nintzen joko garbiko erakustaldi batean eta orduan bertako pelota federazioak 100 urte bete zituen, hau duela 20 bat urte izan zen, eta hemengoak orduan 70 urte zituen, orduan pelota gurea da? Modalitatearen arabera. Mexikon 30 pelota joku mota daude, Bolivian beste modu batera joaktzen dute, Cuban 22 metroko frontoiak daude edozein tokitan eta gomazko pelota eta eskumuturrarekin jolasten dute.

2016ko azaroa,

Iñaki Lizaso, Joxean Jauregi eta Imanol Arruti (Behar-Zana pilota elkartea)

Plaza de rebote, Villabona.

Euskera

La plaza de rebote de Villabona tiene su historia. Alrededor del año 1870 la plaza tenía unos 45 o 50 metros de longitud y era pequeña para jugar al rebote. Una plaza de rebote, la actual, por ejemplo, tiene unos 70 metros. En aquella plaza, se mantenían de pie restos de dos casas que fueron quemadas durante la guerra. Los vecin@s de Villabona solicitaron a las autoridades demoler estas dos casas para ampliar la plaza. La razón de ésta petición en cambio no era para tener una plaza de rebote, sino para tener sitio para durante los días de mercado cupiese el ganado. El juego del rebote no era razón suficiente. Se cual fuere la razón, la petición fue aceptada y Villabona tuvo su espacio para construir una plaza de rebote. El frontis de la plaza está construida con la pared de una casa de aquella época. La parte de abajo es de sillería y por ello muchos dicen que es un frontis renovado, pero no, es la fachada original. Desde esta época la historia de la plaza de rebote de Villabona es muy larga.

Después de terminar la guerra civil, alrededor de 1942, aunque había una comunidad aficionada a la pelota no tenía mucho auge. El alcalde de entonces comunico a los aficionados de la pelota su intención de construir un quiosco de música en mitad de la plaza a no ser que volviesen a darle vida a la plaza. Así, se creo la asociación de pelota Behar-Zana y volvió a poner en marcha la pelota en Villabona. La pelota en Villabona tuvo éxito, sobre todo durante los 60 y 70. Por ejemplo, el equipo de Villabona ganó en cuatro ocasiones el campeonato “Enrique Abril”, que era importante.

Éste éxito les avaló y hasta ahora no ha habido iniciativas institucionales para construir otra cosa en lugar de la plaza de rebote. Es verdad, que otra muchas actividades del pueblo se hacen en la plaza y esto estropea las paredes, el suelo, etc. Y yo cómo veo la plaza como un lugar de juego de pelota lo veo bastante descuidado.

Una singularidad del frontón era que se jugaba al rebote sin red. Normalmente, cada vez que se festejaba algo en el pueblo se hacía con un partido de rebote. Un año, se celebró la apertura de la sucursal de la Caja de Ahorros de Guipúzcoa con un partido de rebote. En aquel partido una chica sufrió un pelotazo y se rompió la nariz. El responsable de la caja de ahorros se hizo cargo de todos los gastos que éste accidente generó y solicito que se pusiera una red para los partidos de rebote, y así fue cómo la plaza de Villabona tuvo red. Hoy en día, también se continúa celebrando con un partido de rebote. Aunque, el rebote no tiene tanto seguimiento como antes, se mantiene el equipo y alrededor de la pelota se mueven unas 120 personas.

Muchas veces me pregunto, ¿cómo se ha conservado el rebote durante tanto tiempo en Villabona? 133 jugadores de cesta punta profesional han salido de Villabona, todos ellos, tuvieron como base el juego del rebote, y yo creo que esto ha tenido que ver en la conservación de éste deporte. Los pelotaris que aquí jugaban a rebote eran fichados para jugar a cesta punta primero en Madrid y Barcelona y después en América. Estos pelotaris, cuando volvían de vacaciones o tras haberse jubilado, como volvían con mucho dinero organizaban apuestas y partidas de rebote. Y yo creo que esto ayudo en la conservación del deporte. Angelito Ugarte, una persona carismática, consiguió su pase a América porque fue visto jugando un partido de rebote en Villabona. Como en el caso de Ugarte, muchos pelotaris procedían de tradición familiar. 

 Otra curiosidad. En la fiestas del pueblo, el partido de rebote se jugaba a las 12 junto con el rezo del ángelus. Pero la misa era a las 11:30 de la mañana terminado sobre las 12:30. Bueno, pues una vez terminado la misa y con el cura en la plaza, un aguacil retrasaba la hora y colocaba el reloj a las 12, para rezar el ángelus y comenzar el partido de rebote a su hora.

 En 2009 construyeron el nuevo frontón. Hasta entonces, el frontón de pelota mano estaba en la plaza de rebote. 1932 construyeron el frontón para la pelota mano aprovechando el frontis para el rebote como pared izquierda para la pelota mano. El frontis del frontón para la pelota mano ya no existe hoy en día. La piedras dónde se colocó el año de construcción fueron movidas al frontón nuevo. En la misma plaza, cuando existía el matadero, también se formaba otro frontón para el juego de pelota a mano. Era muy corto y los vecin@s del pueblo utilizaban éste para jugar. Era conocido como “la motza de Villabona”.

Hasta 2009 los espacios para jugar a la pelota estaban juntos en el centro del pueblo. Ahora no y por ejemplo, a la plaza han comenzado a darle otros usos, como campo para jugar a futbol o baloncesto. Permanecen durante todo el año las dos canastas y las porterías. Esto ha dificultado por ejemplo los entrenamientos de rebote, ahora sólo pueden entrenar dos veces por semana en días programados de antemano y siempre con un monitor-entrenador.

 A mí me parece, que ahora no tienen en cuenta la ubicación del frontón a la hora de construir. Si el frontón hubiese sido renovado en la plaza tal vez se facilitaría que la gente se acercase más a la pelota y sus distintas modalidades. Es más, me parece que desde que ya no está el frontón en la plaza, ésta también a perdido cierta vida. Es verdad, que durante las fiestas los conciertos se celebran en la plaza, las txosnaz también se ubican ahí, el mercado también, etc. Pero en el día a día, el ocio se hace alrededor de los bares y alrededor de la plaza hay pocos bares, con lo cual los vecin@s nos juntamos en otros espacios.

Es verdad, que hubo una tentativa de construir una plaza de rebote en otro lugar. Desde mi punto de vista, podría haber pasado dos cosas: o el rebote dejaría de existir por estar lejos del centro o por el contrario, al tener más flexibilidad y libertad para entrenar (por horarios) enganchar a más personas.

Cómo hemos dicho antes, alrededor de 120 personas están cerca del mundo de la pelota en Villabona. Todos comienzan jugando a pelota mano y después si quieren pueden varias de modalidad. Para jugar a rebote es necesario tener 16 años, con lo cual, los que quiere probar esta modalidad a los 10 años comienzan jugando “joko garbi”, que se convierte en la base para el rebote. Hoy en día son 12 chicos y chicas quienes juegan a “joko garbi” o rebote. La verdad, nos cuesta bastante motivarles o animarles a probar otra modalidad diferente al de pelota mano. Por un lado, son juegos que se ven menos y logísticamente suponen mayor esfuerzo pues la mayoría de los partidos se juegan en Iparralde. Los niñ@s quieren competir en campeonatos, esto les ayuda a mantener las motivación, y ante las dificultades deciden hacer otros deportes. Por otro lado, también considero que no estar el frontón de pelota a mano y la del rebote juntos puede influir también.

 Me acabo de acordar  que en los años 70, en mitad de la plaza de rebote había un espacio para las pruebas de bueyes. En aquella época, al rebote se jugaba sobre arena y al esparcir la arena sobre la cancha se tapaba lo que estaba preparado para los bueyes, aunque a veces influía en el juego si tocaba en alguna esquina. Así que, desde entonces, la plaza de rebote tiene diferentes usos.

Jauregi ha organizado campeonatos, entrenamientos, etc. durante 25 años. Recuerdo que la primera vez que jugué un partido de pelota mano en Villabona fue en el frontón antiguo y Juregi me replico haberme pasado de una marca. Después, cuando ya decidí entrenar y llegué al frontón me encontré que él iba a ser mi entrenador. Ahora nosotros, hemos cogido es testigo y organizamos campeonatos de pelota mano, entrenamientos, etc.

He recordado otra anécdota sobre el juego de rebote. Después de la segunda guerra mundial, alrededor de 1950-1952, un barco atracó en el puerto de Donosti y les llevaron a todos los marines a ver una partida de rebote, esta vez al frontón de rebote de Donostia.

Muchas veces llego al siguiente pensamiento;  aquí dicen que el juego de la pelota es vasca, pero el juego de la pelota es mundial, el juego de la pelota vasca es una modalidad. Por ejemplo, hace casi 20 años viajé a Holanda por una exhibición de “joko garbi” que hicimos en la federación de pelota de Holanda, que entonces tenía 100 años y la de aquí 70. Entonces, ¿ la pelota es de aquí? Depende de la modalidad. En México se juegan de 30 modos diferentes, en Bolivia tienen otro modo y en Cuba encuentras frontones de 22 metros en cualquier esquina y juegan con pelota de goma y dándole con el puño.

Noviembre 2016,

 Iñaki Lizaso, Joxean Jauregi e Imanol Arruti (Asociación de pelota Behar-Zana)

                                   

 

                                                                      

Frontón Arroka (II)

Euskera

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Sobre la vida del frontón Arroka; juego de la pelota y más.

El 9 de noviembre estuve en la asamblea abierta que los vecinos y vecinas de Amara viejo, convocado por la asociación Amara Bai, organizaron. El objetivo era poner en conjunto las acciones a tomar para evitar el derribo del frontón txiki o frontón Arroka.

M.P. vecina de este barrio me invitó a juntarnos allí. Yo había contactado con ella para recoger su relato sobre el frontón grande, frontón Amara Zaharra y el frontón Arroka como parte del proyecto el Frontón Vasco de Campo Creativo Cero.

En verano fue la primera vez que me acerqué a este frontón para conocerlo, sacar fotos y buscar alguna persona que quisiera contar su relato, historia y/o relación con el frontón. Tuve la sensación de encontrar un lugar que no sólo es un frontón donde se juega a pelota, sino algo más. Se respiraba significado y unión, lugar de encuentro y relación entre personas, vecinos y vecinas.

Ese día fui más consciente que el frontón en sí, son dos paredes; frontis y pared izquierda. Pero el juego, el encuentro, se da en el espacio vacío que estas dos paredes delimitan y que en ese espacio vacío tiene cabida, lugar, cualquier actividad, conversación, unión, descanso, etc.

Esta sensación fue corroborada cuando de la mano de Kaxilda, organizaron el 3 de noviembre una charla con Iñaki Uriarte, arquitecto que estudia los frontones, en el mismo frontón, convirtiéndose éste para este caso en escenario o salón de eventos. En su exposición encontré fotos de personas descansando en la sombra que las paredes de frontón creaban, dibujando sobre le suelo, jugando a pelota, etc. Como el mismo arquitecto declara, el frontón se convierte también en plaza; ¿y la plaza qué es más que espacio vacío donde se da la vida?

M.P. me comentó que en la primera asamblea se juntaron unas 200 personas en el mismo frontón; ese espacio vacío donde por ejemplo, para esa ocasión se ocupo y se creo una asamblea. Para esta segunda asamblea el tiempo no acompaño y nos pusimos a resguardo en la librería Kaxilda. Los vecinos y las vecinas allí reunidas mostraron preocupación por el proyecto de construcción de San Bartolome, pues en un principio, en ese plan, se conservaba el frontón y parece que ahora esta en peligro. Las personas que allí estuvieron quieren conservar el frontón por diferentes razones: por ser una instalación deportiva, un lugar de encuentro intergeneracional, símbolo de identidad del barrio, lugar donde celebrar las actividades festivas, donde juegan lo niños y las niñas, núcleo original del barrio de Amara, medio de protección acústica para disminuir el ruido de los vehículos que circulan en la carretera adyacente, etc. Además de optar por la conservación del frontón, las y los vecino, pedían información y mayor claridad al ayuntamiento, pues no fueron informados ni preguntados para conocer de cerca las necesidades reales de los habitantes de esta parte del barrio.

La asamblea terminó con personas involucradas para trabajar en diferentes aspectos para difundir esta noticia y buscar apoyos en contra del derribo del frontón.

 

                                                                                                          Irati Bergara, noviembre 2016.